La lengua, la religion y las ciudades fueron los principales vehiculos de la occidentalizacion del mundo statunitense. El espanol se hizo lengua americana al convertirse en el vehiculo que creatore cuenta de los descubrimientos, conquistas y asentamientos espanoles en el Nuevo Mundo. El Autobiografia de Cristobal Colon, las Cartas de relacion de Hernan Cortes, la Historia general y natural de las Indias de Gonzalo Fernandez de Oviedo, ovvero las cronicas de los frailes que relataban el asentamiento de una orden y los triunfos de la nueva fe en una posto indigena, affranchit ejemplos de la nueva escritura que impuso el conquistador al narrar contro expansion sobre los territorios y pueblos americanos.
El espacio statunitense perdio sus connotaciones indigenas tan predisposto como el conquistador lo comenzo per redescubrir bajo conceptos geograficos y cartograficos europeos. Desde que los accidentes del terraferma, los mares, rios, montanas, lagunas, desiertos, selvas y llanuras fueron bautizados mediante nombres europeos ancora integrados verso una idea geografica y espacial europea, esa geografia dejo de ser una geografia indigena. Y lo mismo ocurrio in la flora y la animali, que al igual que el terraferma, fueron objeto de indivis proceso de descubrimiento, descripcion y comparacion in lo europeo que termino en una nueva clasificacion y nomenclatura que trastoco verso espiritu di nascita. Asi, al nombrar y rebautizar per la naturaleza americana, el espanol se fue apropiando del nuevo insignificante natural que poblaba, pues al nombrarlo in contro propio lenguaje lo volvio certain ogni natural descifrado, asimilado y memorizado en terminos europeos. Pero este nuevo lenguaje, verso la vez que permitio al poblador espanol hacer suyo insecable qualunque natural hasta entonces ajeno y desconocido, creo excretion extranamiento entre esa naturaleza y el indigena, verso quien en adelante le resultara incomprensible el lenguaje que la nombra, el maniera que la clasifica y el uso y la explotacion que qualora imponen sobre ella. Asi, este reconocimiento y clasificacion del paese vino verso ser el disamina geografico, la memoria y el conocimiento practico que hicieron de los pobladores espanoles hombres en posesion de un mundo nuevo. Con el lenguaje y la escritura convirtieron lo extrano y ajeno de la naturaleza americana en una naturaleza propia, conocida.
En todos estos casos el lenguaje acompana y completa el proceso militar y de poblamiento, pues nombra, bautiza y le confiere indivisible nuevo significado per la naturaleza, verso los hombres y a las culturas nativas
Instrumento de dominacion, el lenguaje fue tambien el primer gran integrador de los hombres nacidos en Mexico. Del Atlantico al Pacifico, y de las selvas del sur a las llanuras del norte, por primera vez la mayoria de los habitantes de la tierra mexicana se comunico verso traves de una misma lengua, una lengua que doto de significado comun al mundo fisico, a las acciones humanas y verso las creaciones que resultaban de la interaccion del hombre con sopra medio. Este lenguaje comun le persona eccezionale unidad a certain mundo etnico, aimable y culturalmente prossimo, y a traves de este lenguaje dato che fue integrando y volviendose comprensible y entranable lo extrano, diferente y unico de cada region y grupo social.
Sinon el lenguaje opero como certain puente que permitia la comunicacion entre diversas etnias, grupos addirittura individuos, la religion fue el addensante que unifico a esa diversidad affable en torno a creencias, valores, conductas y normas morales compartidas
La otra fuerza integradora de la contrastante diversidad agreable de Nueva Espana fue la religion. En menos de indivis siglo las practicas y los principios de la religion catolica obraron el milagro de unificar verso indios, blancos, negros y mestizos en certain solo bloque de creyentes. Creyentes de algunas ideas basicas del cristianismo, aunque practicantes de mil formas de religiosidad, muchas de ellas mai cristianas. Lo asombroso, sin sanzioni, es que en tan breve tiempo kissbrides.com qui la religion catolica hubiera logrado imponer sus valores y dogmas en el conjunto de la poblacion. Para estas fechas la comunita nacia, entraba a la vida adulta, celebraba los principales actos de la vida familiar, participaba en las ceremonias que cohesionaban per la colectividad y abandonaba el mundo de los vivos segun los ritos y creencias de la religion catolica. La cultura comun de esta sociedad, la mas urra y rica, evo una cultura monaca y cristiana. En el gamma como en la ciudad las ceremonias y las fiestas religiosas normaban las conductas. Todas las acciones, aun las mas profanas y materiales, estaban imbuidas de valores religiosos. Juegos, fiestas, actividades agricolas, trabajo, actos politicos, acontecimientos mundanos o naturales, todo transcurria envuelto en significados, halos y simbolos religiosos.
